Похоже, что в настоящее время мы наблюдаем распространение нового мирового порядка или мирового беспорядка, в котором этнические и религиозные конфликты стали характерными для всего мира. Как правило, эти конфликты поддерживаются массовым террором, этническим очищением и настойчивыми действиями религиозной экспансии.
Большинство международных террористических группировок имеют религиозные мотивы, но в большинстве случаев за ними скрываются конкретные политические вопросы. Ситуация особенно красноречива для мусульманских террористических групп, поскольку в случае ислама очень трудно разделить религию и политику. Например, хотя исламские фундаменталистские группы постоянно используют религиозный язык и оправдания, посредством своих террористических действий они также преследуют политические цели: Исламская вооруженная группа хочет создания исламской республики в Алжире, Хесболле и Хамасе, они хотят того же для Ливана и Палестины.
Исходя из идеи цикличности истории, мы можем провести параллель между тенденцией терроризма во всем мире: ростом смертности, склонностью к нападениям в общественных местах, независимо от жертв и, с другой стороны, доисламского периода или классического ислама. Пророк Мухаммед, отец ислама, начал кампанию исламизации Аравийского полуострова и не принял во внимание арабских «братьев», которые были обращены в ислам даже войной.
Возвращаясь к религиозной миссии Пророка, он начал раскрываться, как только Аллах открыл ему ислам через ангела Гебраила (архангела Гавриила в христианской религии) около 610 года. Во главе небольшой общины Мухаммед отправился на военное и религиозное завоевание полуострова. Это было очень жестокое, резкое завоевание, которое не оставляло места для дискуссий. Было только два решения: переход к исламу или подчинение завоевателям, обусловливая сосуществование в одном пространстве. Если первое решение было предложено арабскому населению, второе решение было навязано неарабскому элементу. Принятие этой религии было открытым и ненавязчивым решением, которое стало возможным даже в условиях социальной дискриминации получить более выгодный социальный статус.
Члены террористических групп имеют общее убеждение, что их действия имеют божественную поддержку, что это даже обязательство, налагаемое божественностью. Террористов объединяет оправдание того, что их насилие божественно и даже через него оно стремится к мессианским целям. Очевидно, мессианизм был также причиной того, что преемники Пророка начали реальную программу экспансии за пределы арабского пространства, но считается, что главной причиной была экономическая (потребность в пище и жертвах войны были приоритетами). Сегодня исламские фундаменталисты хотят политических преимуществ. https://windigoacademy.gg/vavada/
Большинство международных террористических группировок имеют религиозные мотивы, но в большинстве случаев за ними скрываются конкретные политические вопросы. Ситуация особенно красноречива для мусульманских террористических групп, поскольку в случае ислама очень трудно разделить религию и политику. Например, хотя исламские фундаменталистские группы постоянно используют религиозный язык и оправдания, посредством своих террористических действий они также преследуют политические цели: Исламская вооруженная группа хочет создания исламской республики в Алжире, Хесболле и Хамасе, они хотят того же для Ливана и Палестины.
Исходя из идеи цикличности истории, мы можем провести параллель между тенденцией терроризма во всем мире: ростом смертности, склонностью к нападениям в общественных местах, независимо от жертв и, с другой стороны, доисламского периода или классического ислама. Пророк Мухаммед, отец ислама, начал кампанию исламизации Аравийского полуострова и не принял во внимание арабских «братьев», которые были обращены в ислам даже войной.
Возвращаясь к религиозной миссии Пророка, он начал раскрываться, как только Аллах открыл ему ислам через ангела Гебраила (архангела Гавриила в христианской религии) около 610 года. Во главе небольшой общины Мухаммед отправился на военное и религиозное завоевание полуострова. Это было очень жестокое, резкое завоевание, которое не оставляло места для дискуссий. Было только два решения: переход к исламу или подчинение завоевателям, обусловливая сосуществование в одном пространстве. Если первое решение было предложено арабскому населению, второе решение было навязано неарабскому элементу. Принятие этой религии было открытым и ненавязчивым решением, которое стало возможным даже в условиях социальной дискриминации получить более выгодный социальный статус.
Члены террористических групп имеют общее убеждение, что их действия имеют божественную поддержку, что это даже обязательство, налагаемое божественностью. Террористов объединяет оправдание того, что их насилие божественно и даже через него оно стремится к мессианским целям. Очевидно, мессианизм был также причиной того, что преемники Пророка начали реальную программу экспансии за пределы арабского пространства, но считается, что главной причиной была экономическая (потребность в пище и жертвах войны были приоритетами). Сегодня исламские фундаменталисты хотят политических преимуществ. https://windigoacademy.gg/vavada/